神州八景 其四 居庸叠翠
神州八景 其四 居庸叠翠朗读玉峰相向复相连，一雨初收霁景鲜。横界晓空青未了，平浮春野翠无边。
凤城佳气通朝霭，鳌海晴辉接曙烟。自是古今天设险，皇图永奠亿千年。
神州八景 其四 居庸叠翠。明代。薛瑄。 玉峰相向复相连，一雨初收霁景鲜。横界晓空青未了，平浮春野翠无边。凤城佳气通朝霭，鳌海晴辉接曙烟。自是古今天设险，皇图永奠亿千年。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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观小儿瓮戏。宋代。李流谦。 五岁小儿初学涉，绝艺亦知天所赋。想见九牛可倒曳，已堪赤手擒猛虎。向来瓮戏真伟观，傥非目击嗤浪语。器小犹须百斤重，兵以壮夫端恐仆。笑谈牛取两足上，电转风旋疾如许。便令百试百不失，父兄从傍亦矜诩。市人骇叹俱失声，我自平生未曾睹。武阳盛气盖全燕，寄区狡谋踣二虏。论年固已一倍长，此儿谁肯哙等伍。虎变鹰扬看异时，经营一饱常细事。世人禀赋有特异，常理未可求其故。相秦童子才毁齿，说项郎君方断乳。拜归怀中笑橘堕，群戏道傍知李苦。登门已解叙通家，对客颇能嗔字父。劾鼠狱词老吏服，汗简清规乃翁沮。卓识有此更惊人，彼以力称吾未与。行行三十成何事，但耗太仓如雀鼠。怃然自笔仍自怜，强说功名在迟暮。人言速成当不久，如我定应千万寿。