艳歌何尝行
艳歌何尝行朗读何尝快独平生。但当被华縠，猎长缨。起家为二千石，四十以专城。
兄弟纵横要路，车马络绎，往来公卿显者行。但当在高堂，置酒快独，呼我所欢。
五陵少年，任侠知名。主人称寿，以乐上宾。揽持绮丽，杂坐弹筝。
触抵安足诤，岁月忽如流。愿言重自爱，吾夙昔与君共绸缪。
朝亦复苦愁，暮亦复苦愁。辟彼东逝之川，汎汎不系之舟。
浮云转薄心悠悠，有似客游难久留。
艳歌何尝行。明代。李攀龙。 何尝快独平生。但当被华縠，猎长缨。起家为二千石，四十以专城。兄弟纵横要路，车马络绎，往来公卿显者行。但当在高堂，置酒快独，呼我所欢。五陵少年，任侠知名。主人称寿，以乐上宾。揽持绮丽，杂坐弹筝。触抵安足诤，岁月忽如流。愿言重自爱，吾夙昔与君共绸缪。朝亦复苦愁，暮亦复苦愁。辟彼东逝之川，汎汎不系之舟。浮云转薄心悠悠，有似客游难久留。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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题遗直轩。宋代。余淳礼。 二苏翰墨仙，同谪百蛮里。时有田舍翁，结茅住行李。尔来三十年，闻名辄掩耳。天定能胜入，稍复蒙料理。公卿寻断编，台隶藏敝屣。败屋亦见修，变故乃如此。开轩画遗像，凜凜有生气。却恨封德彝，不见盛时死。兄弟对床眠，此意孤一世。骑鲸傥相逢，笑人真好事。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
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